1、從氣機(jī)升降論冬病夏治

　　中醫(yī)氣機(jī)升降出入學(xué)說與《易經(jīng)》的卦象相互為用，《易經(jīng)》“震、離、兌、坎”等四卦象則具體演示了春夏秋冬四氣的氣機(jī)升降出入運(yùn)動變化，秋天燥金肅殺之氣，至陰肅肅、自天而降，陽氣收斂而沉降，如兌卦之象；至冬天，陽氣藏于五臟，內(nèi)實(shí)外虛，如坎卦之象，因此冬天易感受寒邪致病，或陽虛之體寒病易加重。此時(shí)因陽氣藏于五臟，五臟實(shí)，冬天治療，而致實(shí)實(shí)之戒，故治療效果不是很明顯。春天人體陽氣乘肝木升發(fā)、疏泄之勢由里出表，如震卦一陽奮起于地下，病情減輕；至夏天陽氣實(shí)于表，虛于里，如離卦中虛外實(shí)之象，此時(shí)若誤用寒涼，則更傷五臟陽氣，犯虛虛之戒，以致冬天病情加重；若此時(shí)，以五臟陽氣虛之時(shí)而采用溫補(bǔ)之法，虛既得實(shí)，正氣不虧即能抗邪，治療效果較好。上海曙光醫(yī)院西院呼吸科張煒

　　2、從四季陰陽論冬病夏治

　　“春溫，夏熱，長夏濕，秋燥，冬寒”，這是四時(shí)五氣之氣。當(dāng)其“太過”與“不及”皆可成為致病因素，加非其時(shí)而有其氣如春氣當(dāng)溫，今反為寒；冬令當(dāng)寒，今反為溫。凡此等等，不但植物生長受到氣候的影響，而且人體將受其傷害，正如《素問?六微旨大論》云：“亢則害，承乃制，制則生化……害則敗亂，生化大病。”根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的學(xué)說，人體的陽氣與自然界的陽氣相一致，即生于春，旺于夏，收于秋，而藏于冬。同時(shí)在一年的氣候變化中，“冬至”與“夏至”是陰陽轉(zhuǎn)化的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，冬至伊始，陽氣漸生，陰氣漸衰，經(jīng)過小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、到了夏至，陽氣的勝復(fù)達(dá)到了頂點(diǎn)，同時(shí)陰氣的消退也趨于盡頭。夏至開始，陰氣漸旺，陽氣日衰經(jīng)過小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，到了冬至，陰氣的勝復(fù)達(dá)到了頂點(diǎn)，同時(shí)陽氣的消退也趨于盡頭。根據(jù)陰陽制約關(guān)系，在夏季三伏天，陽氣最旺和體內(nèi)寒凝之氣易解之時(shí)，扶益陽氣，可達(dá)到祛寒目的，從而使失衡陰陽達(dá)到穩(wěn)態(tài)。從陰陽互根而論，春夏養(yǎng)陽，是為秋冬儲備陽氣；秋冬養(yǎng)陰是為春夏養(yǎng)陽奠定基礎(chǔ)。正如張介賓所言：“夫陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰長。所以圣人春夏則養(yǎng)陽，以為秋冬之計(jì)。”

　　3、從中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說論冬病夏治

　　因個(gè)體體質(zhì)差異，個(gè)體對外邪的抗御能力，有所不同，正如《醫(yī)宗金鑒》“六氣之邪，感人雖同，人受之而生病各異者，何也？蓋人之形有厚薄，氣有盛衰，藏有寒熱，所受之邪，每從其人之盛氣而化，故生病各異也。”有些人素體陽虛，抗御外邪的能力不足，加之冬季寒氣太過而致病，致使夏至陽氣至盛之時(shí)也未能消退，此時(shí)補(bǔ)益陽氣則可有效克制體內(nèi)陰寒之氣，從而達(dá)到冬病夏治的目的。