近來，兒童“經典誦讀”之風盛行。作為幼兒的家長，我也很關注這個問題。

　　我國的古代典籍作為千百年來民族傳統文化的積淀，確有可讀之處，但讓幼兒讀經符合兒童的認知和思維發展規律嗎？學齡前兒童的思維正是從動作思維向形象思維過渡的階段，這個年齡的孩子還不能明白事物和現象的本質聯系，更不會抽象和概括。讓他們誦讀所謂的“經典”，我對其教育效果深表懷疑。

　　我的另一個疑問是：所謂“經典”，真的是“經典”嗎？這些東西符合當代兒童身心發展的要求嗎？有學者認為，“作為童蒙養正的基礎，最好的莫過于《弟子規》，如將其每一句都落實在日常生活中，就打好了學圣做人的根基……”而我認為，《弟子規》過去確實流傳很廣，它表面上教孩子行為規范，但實際上卻壓抑了人的個性。古人有古時的行為規范，今人有今天的行為準則。《弟子規》中所教導的“待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬”，“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”等，和現代人的倫理道德觀實在是相去甚遠。

　　還有，在常規的幼兒教育內容之外，再背誦“經典”，幼兒的精力和能力容許嗎？按照“經典誦讀”的倡導者臺灣王財貴博士提出的“三百讀經教學法”，要求兒童讀經每天進度平均約100字，每100字至少念100遍，據他本人估計，“一般人正常念書的速度是每分鐘200個字，100個字的功課，1分鐘可以念兩遍，念100遍最大需求是50分鐘。加上每天最好把前五天的500個字連起來復習……家長或老師的教學責任，便是想辦法讓他每天有大約60分鐘的讀經時間”。我真不能想像一個學齡前的孩子，天天過這樣小和尚念經的日子，是怎樣一番滋味！

　　那么，對于幼兒教育而言，什么才是最重要的？

　　我個人認為，幼兒教育的核心是良好個性的養成和生活經驗的習得，生活就是幼兒學習的源泉,生活經驗是對幼兒最有價值的教育內容。幼兒就是在生活中獲得最有價值的生存經驗、生活態度和情感，并奠定未來持續發展的基礎。

　　幼兒教育的根本價值不在于幼兒一時學會了什么,而在于幼兒今后將會做什么。