1、從遺傳學(xué)角度來看，子女聰明與否關(guān)鍵在于母親。英國科學(xué)家研究認(rèn)為，決定孩子智能發(fā)育的基因位于X染色體上，母親的X染色體上的基因決定孩子大腦皮質(zhì)的發(fā)育程度，而父親的基因則更多地對塑造后代的情感和性格類型有著重要的影響。 >>>嬰兒智力研究的幾個(gè)新發(fā)現(xiàn)

　　因此，傳統(tǒng)上推崇的“郎才女貌”的婚姻模式其實(shí)并不科學(xué)。如果希望自己的下一代聰明出眾，明智的男士就應(yīng)該在擇偶觀念上，更注重女方的才智，而非女性的容貌。要知道一位聰明智慧的夫人，才有可能讓你擁有高智商的子女。

　　2、母親的文化素質(zhì)與優(yōu)生優(yōu)育密切相關(guān)。專家研究分析表明：胎兒出生缺陷的危險(xiǎn)因素與母親的文化素質(zhì)關(guān)系密切。母親受教育的水平越高，其發(fā)生胎兒缺陷的可能性越低。

　　究其原因，文化水平低的婦女在生育方面可帶來以下幾個(gè)方面的影響：早婚早育、近親結(jié)婚者在文化水平較低的婦女中較多見。早婚早育，再加上文化水平低，這樣的媽媽身心各方面的成熟度均較低，對孩子出生前后的關(guān)注程度和教養(yǎng)能力也較低，更容易造成孩子身體或智力方面的先天缺陷。另外，遺傳研究早已證實(shí)，親加親會增加遺傳病的發(fā)生，造成畸形怪胎，貽害后代。近親結(jié)婚后代死亡率高，體力、智力都比較差。
 
 　　家庭環(huán)境影響幼兒的智力開發(fā)。
　　在語言方面，環(huán)境總分與智商偏高的，大部分母親文化修養(yǎng)較高。

　　3、家庭環(huán)境影響幼兒的智力開發(fā)。我國兒保專家?guī)啄陙硪恢痹谔剿骷彝キh(huán)境對嬰幼兒智能發(fā)育的影響，結(jié)果表明：在語言方面，環(huán)境總分與智商偏高的，大部分母親文化修養(yǎng)較高。她們不僅自己要求學(xué)習(xí)，也重視孩子的教育，關(guān)注孩子的成長，肯花時(shí)間為孩子講故事，并耐心回答孩子提出的問題。 >>>家庭環(huán)境適合孩子成長嗎？

    延伸閱讀：兒童智力成長母教勝于父教

    安徽醫(yī)科大學(xué)兒童醫(yī)學(xué)專家唐久來等經(jīng)過近十年的努力，采用國內(nèi)外先進(jìn)的兒童智力研究方法，對400多名兒童進(jìn)行長期跟蹤調(diào)查研究，并對影響兒童智商的環(huán)境因素進(jìn)行全面分析，最終得出“母親對兒童智商及后天智力開發(fā)影響大于父親”的結(jié)論。

　　在影響兒童智商的遺傳與后天智力開發(fā)和環(huán)境兩個(gè)方面，中外專家得出的結(jié)論基本一致，即遺傳因素占61%，后天智力開發(fā)和環(huán)境因素占39%。父母與子女智商相關(guān)系數(shù)都很大。唐久來和安徽醫(yī)大的專家組在研究中還發(fā)現(xiàn)，在遺傳方面，對中國兒童的影響，母親要大于父親。 
 

　　在父母對兒童智力開發(fā)和影響方面，母親的因素也明顯高于父親。專家們把兒童出生后對智商影響最大的23個(gè)因素進(jìn)行定性和定量分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，居于第一位的是家庭教育，其次是母親的文化素質(zhì)。而在家庭教育這一因素中，母親的作用又占主導(dǎo)地位。專家指出：女性提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)是優(yōu)生優(yōu)育的最重要因素。>>>孩子聰明與否關(guān)鍵在于母親

    母親在為兒女創(chuàng)造良好的生活環(huán)境的同時(shí),不僅要教育孩子具有積極的上進(jìn)心,還要以自己的行動教育子女如何做人,注重培養(yǎng)他們具有健康、堅(jiān)強(qiáng)、善良的品格及道德修養(yǎng)。為了讓子女成材,母親應(yīng)該有的放矢地將困難、挫折留給孩子,讓他們自己尋找解決困難的方法,經(jīng)受艱苦的磨煉,培養(yǎng)他們的勇氣、毅力和獨(dú)處能力。不要忽略他們的情感需要,自覺尊重他們的人格,拓展他們的生活空間。要鼓勵(lì)他們積極參加集體活動,注重人生觀、道德觀的培養(yǎng),使他們從小具備善良、勤勞的品德,吃苦耐勞的精神和健康的人格以及自立、自強(qiáng)、自尊、自愛的優(yōu)良品質(zhì)。更重要的是從國家利益出發(fā),培養(yǎng)他們集體主義、愛國主義的道德情操。總之,作為母親,不僅擔(dān)負(fù)著養(yǎng)育兒女的使命,而且還要培養(yǎng)兒女成為品學(xué)兼優(yōu)的棟梁之才。這些都是傳統(tǒng)母教中的精華成分。這種優(yōu)秀的教育方法甚至傳入國外,尤其被亞洲一些國家如日本、韓國所接受,在現(xiàn)在韓國小學(xué)生的教科書中還有“孟母三遷”的文章,日本有些大街上掛著的并非商業(yè)廣告,而是“效孟母三遷”之類的公益標(biāo)語。

    中國古代道德教育的一個(gè)最明顯特點(diǎn)就是家庭教育。在家庭道德教育中,母親往往作為教育者是孩子的第一任教師,與孩子朝夕相處,對孩子的成長影響最早,也最直接,通過親情關(guān)系對孩子施加道德影響也最容易、最有效果。事實(shí)上,古今中外,無論尊貴至帝王將相,抑或貧賤如漁夫牧童,無不是從小受到母親的撫養(yǎng)教育。因此,在我國古代,母德、母儀和母教成為“齊家”的一個(gè)重要組成部分。所以,中國古代的母教制度有其存在的合理性,它促進(jìn)了中國古代教育的發(fā)展,完善了中國的傳統(tǒng)教育體制,并在中國教育史上占有一席之地。