寫下這個題目時當然有過顧忌。
　　中國女孩小時候全沒有性的概念，大人在她們面前是避免談性的，即使成年人粗魯玩笑不慎被她們聽去，也會暗自臉紅。有過一個這樣的例子：一個女中學生有一天撞見父母做愛的情景，驚得發呆。這個女生認為母親是受到傷害的，她恨父親。從此總夢想長大后，變成仗劍天涯的俠女，將世上男人掃蕩在地。
　　這個例子并非偶然。的確，孩童小時候都把父母看作是“無性人”，雖不愿意追問自己的出生之謎，卻有隱約的羞恥感。
　　我在一個小鎮里度過童年。幼小時，常去一個桔子樹林，以求得到衛生院的孩子偷來分發的“白氣球”。相反，鄉野的男孩子似乎對性的“啟蒙”普遍較早，讀小學時，記得那些男生經常在與人口角或打架時，作出一種手勢，顯出很邪惡的表情，詛咒般地叫嚷。起初不解其意，問人，那些女同伴就轟地笑倒，這一笑，我便仿佛立即懂了，油然升起一種屈辱感，很害怕，對那個手勢很惡心。就在惶惑中長大了。
　　到今天為止，已不知聽多少婚姻中的女性說過這樣的話：男人都不是好東西。這當然是在非常私下的場合里講的。并非哪個男人真的背叛了她，或是她遭到了具體的傷害，說話的人年齡不一，有的是外婆級的，有的是母親級的，有的是同齡人。有目不識丁的，有受過高深教育的。知識型的女性自然表達得含蓄，欲言又止：男人，這種動物，兇猛啊！甚至也灌輸：不要太早結婚。言下之意是，婚姻必然會得出有關男人兇猛的結論。不過你若老不嫁人，她們還是要提醒你的：也不能太晚啦，結婚是一定要的。言下之意是女人須靠婚姻生活，不管如何，男人是有比沒有好。就聽出女人其實很無奈。
　　不禁有些迷惑：難道女人自身就不享受情欲，就不需要性愛？不是的，因為她們被動、被迫、習慣性地成為男人婚床上的附庸，并不能進人自己所夢寐的兩性關系之最佳狀態，女人只是被性所奴役，所以心猶不甘，所以發出抗拒的怨言來一一這是從《海特性學報告·女人卷》中所覺悟出來的。
　　美國學者莎麗·海特，是一個女權主義者，她的著作完成于７０年代，目前才被翻譯到中國來。而且，參與此書調查工作的全是女性，近８０００名美國婦女回答了海特的問卷，參與者不分年齡、州縣，無論職業愛好，以有別于男性視角的女性眼光，來傾談性的感覺，這是尤其令女人感到興奮的，像一場由女性發動的社會意義上的性革命。
　　作為女人，美國女人與中國女人沒有太多不同，南非女人與中東女人也不見得差距太大，至少在性的問題上。
　　古希臘哲人柏拉圖是崇尚精神戀愛的，然而他也承認，任何一種快樂都不如肉體的愛來得更偉大更強烈。人體的美，從漢白玉的羅馬雕像上，小愛神丘比特與凡女普賽克的擁吻中，就能給人最驚心的搖撼。然而女性尤其是她的情欲，是不被人尊重與重視的。的確，情欲不等同于愛情，不過情欲能燃點愛燭，缺少情欲的愛是沒有光芒的燈盞。男女在性愛上的平等，也一直被忽略。
　　有一句話很著名：男人通過愛來實現性，女人通過性來實現愛。在“實現”的過程中，從來是男權社會里的男人，給女人作各種性的規范，甚至一個女人如何才能獲得性欲之滿足，也是男人界定的，想當然的。
　　海特報告的調查結果顯示，兩性交合作為一種人類最為古老的性行為模式，并不令太多的女性所欣悅。因為男人除了做愛，并不流露溫情，那種特定的愛撫給人不情愿的壓抑感。女人需要迷幻的激情，要愛，而男人不需要，他們只需要女性的肉體，具體到一個子宮而已。女人希望在親吻中找到安全感，獲得一種人與人之間的親密感，然而男人毫不理會，他們自始至終像一個巨大的生殖器官。
　　莎麗·海特“語錄”這樣說：一個女人在性生活中所處的地位，反映著她在其他領域中所處的地位。
　　我從一份資料中發現，海特的處境并不像翻譯此書的簡介所顯示的，那樣的絢爛，該著作在當時的美國亦是毀譽參半的，又因為她的另一些“轟動”的新著，而忍受了近２０年輿論的喧嘩，為保有生活的寧靜，她在１９８９年遷居巴黎尋求“和平”———社會對一個發起“性革命”的女人并不見得寬容。
　　是的，女人仍處在被動的位置里，今天依舊。所以談女人與性，很勉為其難。