詩人徐志摩認為戀愛是可遇而不可求的。他說,“得之,我幸。不得,我命;如此而已。”這話說得何等灑脫!但唯有真豁達的人才可以說到做到。
金錢對真正的戀愛有兩大害處:一、假如對方本來并不愛你,她可能因為你有錢而對你產生虛偽的好感。這種感情發展到最后,只有花錢上當。二、假如對方本來對你是真正相愛,可是,當你動用了銀彈攻勢之后,會弄得連你自己也鬧不清她愛的是你,還是愛的是錢。把原來純潔高尚的愛情蒙上了金錢的塵垢,使她蒙受不白之冤,也使你推動了考驗她的機會。因此,除非你自問除了金錢之外,本身的條件實在太差,才只好用錢去買虛情假意。否則,即使你有錢,也最好留到戀愛成熟,結婚的時候再用。
佛家認為人與人的聚散都是緣份。有些人和我們緣份淺,僅僅一面這緣,如浮萍在水面上做偶然的相聚。有些人緣份深,可以成知交才成膩友,或成終身伴侶。這一切人間聚散,固然不可缺少人為的力量,但更能左右我們的,還是那看不見的“緣份”。這并不是迷信,而是在冥冥之中,許許多多因素促成的一些定數。所以達觀的人對人生聚散,多能以灑脫的態度去處理。
用輕松明朗的態度和女友交往,慢慢的建立友情,愛情會不期而至。而你如果在一開始時,就把事態弄得嚴重,使對方覺得一旦答應了你一次的邀請,你就會粘住她不放了,那么她就會覺得索性否決了比較安全。
戀愛不是容易成功的。因此,在進行時,要一面抱勝利的希望,一面做失敗的準備。天下事都有“好壞”兩種可能,不要以為“曾經滄海”之后一定會“難為水”。想開一點,看淡一點。你會用欣賞的心情去迎接失敗。
我們每一個人都有機會扮演人生的悲劇,在這悲劇中,愛情更是免不了的穿插。我們如果演得很好,讓人生舞臺前面的觀眾覺得這個角色雖有錯誤,但并不愚昧,而是個值得同情與喝采的角色,那也算我們生活上的一項成功。
處理生活的一個法則是該認真的時候認真,該擺脫的時候擺脫,這是藝術家的生活態度,也是一般人所該追求的生活態度,在愛情上,也是如此。
“你不能忘記,是因為你不想忘記”,如果你真的肯痛下決心,徹底把那煩擾你的影子從心中趕出動,不去溫習那痛苦,不去留戀那痛苦,我想,你是可以有辦法把它忘記的。
金錢對真正的戀愛有兩大害處:一、假如對方本來并不愛你,她可能因為你有錢而對你產生虛偽的好感。這種感情發展到最后,只有花錢上當。二、假如對方本來對你是真正相愛,可是,當你動用了銀彈攻勢之后,會弄得連你自己也鬧不清她愛的是你,還是愛的是錢。把原來純潔高尚的愛情蒙上了金錢的塵垢,使她蒙受不白之冤,也使你推動了考驗她的機會。因此,除非你自問除了金錢之外,本身的條件實在太差,才只好用錢去買虛情假意。否則,即使你有錢,也最好留到戀愛成熟,結婚的時候再用。
佛家認為人與人的聚散都是緣份。有些人和我們緣份淺,僅僅一面這緣,如浮萍在水面上做偶然的相聚。有些人緣份深,可以成知交才成膩友,或成終身伴侶。這一切人間聚散,固然不可缺少人為的力量,但更能左右我們的,還是那看不見的“緣份”。這并不是迷信,而是在冥冥之中,許許多多因素促成的一些定數。所以達觀的人對人生聚散,多能以灑脫的態度去處理。
用輕松明朗的態度和女友交往,慢慢的建立友情,愛情會不期而至。而你如果在一開始時,就把事態弄得嚴重,使對方覺得一旦答應了你一次的邀請,你就會粘住她不放了,那么她就會覺得索性否決了比較安全。
戀愛不是容易成功的。因此,在進行時,要一面抱勝利的希望,一面做失敗的準備。天下事都有“好壞”兩種可能,不要以為“曾經滄海”之后一定會“難為水”。想開一點,看淡一點。你會用欣賞的心情去迎接失敗。
我們每一個人都有機會扮演人生的悲劇,在這悲劇中,愛情更是免不了的穿插。我們如果演得很好,讓人生舞臺前面的觀眾覺得這個角色雖有錯誤,但并不愚昧,而是個值得同情與喝采的角色,那也算我們生活上的一項成功。
處理生活的一個法則是該認真的時候認真,該擺脫的時候擺脫,這是藝術家的生活態度,也是一般人所該追求的生活態度,在愛情上,也是如此。
“你不能忘記,是因為你不想忘記”,如果你真的肯痛下決心,徹底把那煩擾你的影子從心中趕出動,不去溫習那痛苦,不去留戀那痛苦,我想,你是可以有辦法把它忘記的。
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