近日在都市報(bào)“情感故事”欄目中看到《要把漂亮女主持娶回家》這篇紀(jì)實(shí)報(bào)道，故事梗概如下：
　　怡珊（化名）是電視上漂亮光鮮的名主持。漢瑞作為普通觀眾，觀看怡珊的節(jié)目時(shí)，就喜歡上了她，只是從沒(méi)想過(guò)自己會(huì)和這樣一個(gè)名主持發(fā)生點(diǎn)什么。
　　當(dāng)漢瑞幸運(yùn)地成為了一名電視工作者的時(shí)候，在一次偶然的合作中認(rèn)識(shí)了怡珊。電視上的怡珊漂亮而又迷人，生活中的她又像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，調(diào)皮而可愛(ài)。在彼此的接觸中，漢瑞愛(ài)上了比他大5歲的怡珊，怡珊也在漢瑞的身上找到了生活中的快樂(lè)，但遺憾的是怡珊已是圍城之人。怡珊的丈夫也是當(dāng)?shù)赜忻�的主持人，�?dāng)初是他帶怡珊進(jìn)入電視這個(gè)行業(yè)的，怡珊出于感激嫁給了他。
　　當(dāng)她毅然決定與丈夫離婚時(shí)，卻是困難重重。怡珊因此生病住院，漢瑞辭去了工作，經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，終于找到了怡珊。當(dāng)他們最終在病床前重逢時(shí)，兩人禁不住抱頭痛哭，互訴離別之痛。
　　怡珊的丈夫被他們的真情所打動(dòng)，選擇了退出，并對(duì)漢瑞說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)女人，就是要讓她幸福，與其讓她在自己身邊不快樂(lè)，不如讓她自由地去尋找幸福。”
　　于是怡珊走出了圍城，并放棄了眾人羨慕的職業(yè)，隨漢瑞來(lái)到了江南某一城市。
　　看完了這個(gè)“另類”情感故事后，禁不住生些感嘆來(lái)。在這個(gè)故事中，無(wú)疑怡珊是幸福的。因?yàn)樗�被二個(gè)男人同時(shí)愛(ài)著，而且他們都愿意為她付出一切。她的婚姻之所以能重新選擇，是她幸運(yùn)地遇上了一個(gè)豁達(dá)，開(kāi)明的好丈夫，因?yàn)橄壬鷲?ài)著她的愛(ài)，苦著她苦，悲著她的悲。她之所以能重新找到幸福，是因?yàn)樗�又遇上了一個(gè)真情不渝的漢瑞。
　　愛(ài)情遵循的原則是理想，婚姻遵循的原則是現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今提倡個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)里，很多人總是在有緣的婚姻與無(wú)緣的愛(ài)之間艱難的跋涉，婚姻如同一雙鞋，這雙鞋已不合腳，是削足適履呢？還是脫掉重新?lián)Q一雙？
　　在眾多“另類”故事中，很多人感嘆他們?cè)谝粋�(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間遇見(jiàn)了正確的人。但是能在正確的時(shí)間遇上正確的人，很難。不是相遇太早，就是相遇太晚，因?yàn)闀r(shí)光的錯(cuò)位，似乎一切都不再可能。但有時(shí)，愛(ài)情的力量可以摧毀時(shí)光的錯(cuò)位，就象怡刪和漢瑞，他們愛(ài)得堅(jiān)持，愛(ài)得熱烈，因此他們沖破重重荊棘，攜手走進(jìn)了自已的幸福花園。
　　婚姻并非是愛(ài)情發(fā)展必然的唯一結(jié)果，所以婚姻并沒(méi)有基礎(chǔ)而言，婚姻以其獨(dú)特的社會(huì)形式，既可與愛(ài)情發(fā)生聯(lián)系，也可不與愛(ài)情發(fā)生聯(lián)系，因而，婚姻并非愛(ài)情的最高境界，它首先是一種社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的契約。
　　婚姻是非條件的，就象愛(ài)情的發(fā)展沒(méi)有（我沒(méi)說(shuō)容不得）外在附加條件一樣，故而不存在理想與不理想的問(wèn)題，因?yàn)榛橐鲎裱�的原則是現(xiàn)實(shí)。也許怡刪和丈夫的結(jié)合是沒(méi)有愛(ài)情的，他們的婚姻也是不理想的，筑建的圍城也不牢固，因此她脫掉了這雙不合腳的鞋，重新?lián)Q了一雙。
　　由愛(ài)情而結(jié)合的社會(huì)形式是婚姻，由非愛(ài)情結(jié)合的，也是婚姻。婚姻是一種獨(dú)特的社會(huì)形式，是一種責(zé)任和道義，但是我相信在道義、責(zé)任維系的婚姻下，同樣可以培養(yǎng)起叫鳥(niǎo)兒卻步，叫云兒止行，叫花兒怒放，叫蟲(chóng)兒高鳴，叫雀兒歡歌，叫風(fēng)兒留戀，叫魚(yú)兒跳躍的感情。
　　有人說(shuō)：修五百年同船渡，修千年共枕眠，那么一個(gè)男人和一個(gè)女人結(jié)為夫妻，是一種緣份。由于若干理由，他（她）們可能覺(jué)得缺乏愛(ài)情，但依然有感情和恩德，畢竟有過(guò)同舟共濟(jì)、心甘情愿的往昔。
　　不知道怡刪和漢瑞未來(lái)的婚姻是否幸福，是否長(zhǎng)久。因?yàn)榛橐鲆獌蓚�(gè)人用心經(jīng)營(yíng)，用心呵護(hù)，愛(ài)情有時(shí)也是一只淘氣的鳥(niǎo)兒，婚姻有時(shí)候是很脆弱的。我無(wú)意貶瀆他們之間的愛(ài)情，愛(ài)情是個(gè)亙古不變的話題，古往今來(lái)，人們從不同的角度來(lái)詮釋它，贊美它，愛(ài)情永遠(yuǎn)是圣潔的，高尚的。
　　世界上沒(méi)有人能預(yù)知自已的未來(lái)，婚姻更是如此，就象怡珊和她的丈夫一樣，在他們牽手走進(jìn)婚姻的殿堂之時(shí)，不是曾盟約一生的嗎？不是也說(shuō)過(guò)此生此情不渝嗎？他們不是也曾有過(guò)卿卿我我甜甜蜜蜜的幸福時(shí)光嗎？
　　關(guān)于幸福，幸福是什么？其實(shí)幸福是一種自我感覺(jué)，關(guān)鍵是紅塵之人如何把握這種象征和感覺(jué)。我們?cè)谧非笾�幸福，幸福也時(shí)刻伴隨著我們。只不過(guò)在很多時(shí)候，我們身處幸福的山中，在遠(yuǎn)近高低的不同角度看到的總是別人的幸福風(fēng)景，往往沒(méi)有用心感受自已所擁有的幸福天地。如果人生是一次長(zhǎng)途旅行，那么，絮絮叨叨只顧終點(diǎn)何處，我們將會(huì)失去沿途很多風(fēng)景。不同的風(fēng)景相對(duì)的是不同的人，不同的人相對(duì)的是不同的心。
　　我們畢竟不是生活在真空里，在傳統(tǒng)的道德觀念下，婚姻宜削足適履。
　　不禁想起美國(guó)作家詹姆斯.沃勒的經(jīng)典之作《廊橋遺夢(mèng)》，很崇尚故事中的愛(ài)情和婚姻道德觀。當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同的經(jīng)歷、不同的背景，也就決定了每個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。
　　記得弗朗西斯卡丈夫臨死前對(duì)她說(shuō)一句很感人的話：親愛(ài)的，我知道你也有夢(mèng)想，對(duì)不起我沒(méi)有幫你實(shí)現(xiàn)。其實(shí)她丈夫很了解她，他們也很相愛(ài)，只不過(guò)在平凡的生活中磨去了許多曾經(jīng)的浪漫和夢(mèng)想．她和她的丈夫也曾深深得愛(ài)過(guò)．只是生活有太多的無(wú)奈．歲月磨去了激情，因此他們之間的愛(ài)情慢慢地淡化了。　　
　　很多人看過(guò)《廊橋遺夢(mèng)》的故事后，認(rèn)為弗朗西斯卡應(yīng)該和羅伯特一起遠(yuǎn)走高飛，認(rèn)為那樣的結(jié)局才是最完美的。試想如果他們的愛(ài)情有了結(jié)果，那么他們的后半生肯定會(huì)受到道德倫理的抨擊和良心的遣責(zé)，試想在背上如此沉重的十字架下面，談何幸福而言？難道這樣的結(jié)局是完美的嗎？
　　倘若真的如此，那么這個(gè)故事就不會(huì)象現(xiàn)在這樣感動(dòng)我們。因此，與所有的俗套愛(ài)情故事一樣，凄美的“分離”依然是整個(gè)故事的感動(dòng)點(diǎn)。《廊橋遺夢(mèng)》盡管有著細(xì)致入微的婚外戀情（另類感情）體現(xiàn)，但其所表現(xiàn)出的仍然是一種較為正統(tǒng)的維系家庭的主題。女主人公在再三決擇之后還是選擇了家庭，家庭的責(zé)任感占了上風(fēng)，她最終用理性戰(zhàn)勝了自已的感性。因而女主人公的兩位兒女也受到感動(dòng)，并以重視家庭作為這個(gè)故事的結(jié)束，這些都是正統(tǒng)的道德觀念之體現(xiàn)。
　　愛(ài)一個(gè)人其實(shí)并不一定就要得到，得到了，也許反而找不到愛(ài)的痕跡，藏在心底的愛(ài)，因?yàn)闊o(wú)私無(wú)欲，因?yàn)榈�泊憂傷，才是一份真正的永恒！