發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)已少了些往日的沉寂，多了些熱鬧。沿街的許多幢古舊的木屋正在進行修舊如舊的工作，三條主要街道正在用舊石重新整修。雖然古城許多地方正在施工，但仍不斷有旅游團隊來參觀。同行的州委宣傳部的阿懷，每到一處都用手中的攝像機認真地拍攝著，他說要用紀錄片的形式記錄下古城的復興。在阿懷的帶領下，我們走進了北門街66號，去拜訪百年古屋的主人阿布旺堆老人。74歲的阿布老人漢名叫松柏良。這是一幢有一定規(guī)模、保存相對完整的兩層藏式木樓，一樓是柴房牲舍，二樓是主人居室，還有一個大的回廊和佛堂以及寬敞的正屋。回廊橫梁上5條木龍雕刻精致，只是丹漆已斑駁。當我們問起古屋修建的年代時，阿布把我們帶進一間經(jīng)堂。他小心翼翼地從神龕上取下一個花扣邊框，邊框的正面雕刻著一對騰飛的金龍，而背面卻刻有：明崇禎七年(1634年)陜西焦氏幾個字。這是當年建房木匠的做工記錄。依此推斷，這幢古宅距今已有370年的歷史了。阿布告訴我們，花扣上雕刻金龍這在藏式經(jīng)堂中并不常見，另外經(jīng)堂的神龕上端還飾有漢族的八寶，也就是傳說中八仙過海時所使用的八種器物，這一切隱現(xiàn)著古宅的先祖有著顯赫的貴族身份。另外，經(jīng)堂里還藏有一件非同尋常的“物品”，那是文革期間從松贊林寺大殿中拆下來的柱頭。

　　在阿布老人熱情相邀下，我們來到正屋喝酥油茶。酥油茶是68歲的阿布農(nóng)吉老阿媽特意為我們制作的，口感十分香醇。我們也有了進一步參觀古宅的機會。正屋約有100平方米，十分寬敞，在這里，我們見到了過去土匪搶劫時刀砍壁櫥留下的痕跡;也看到了文革時期，革委會使用的白熾燈給壁櫥留下的烙印。如今，四世同堂的阿布老人一家幸福地在古宅里生活著。阿布的女兒松春和孫女松南央吉正忙著收拾東西，準備前往拉薩探望親戚。

　　喝著濃香的酥油茶，我們聽阿布講起古宅的滄桑故事：歷史上迪慶是一個政教合一的地方，當?shù)氐乃伞�齊兩家與西藹廈政府聯(lián)系密切。松贊林寺與兩家貴族相互為福襟關系。由此，北門街66號成為茶馬古道上的風云世家。如今，為保護古宅，阿布老人已經(jīng)投入10多萬元，縣城建局也把古宅列為獨克宗古城重點保護民居。

　　皮匠坡--古城的“三里屯“

　　今天，在獨克宗古城游走，你會發(fā)現(xiàn)它多了些時尚的色彩和活力，因為2003年以來，有10多家富有激情、樂于時尚、各具特色、個性突出的酒吧、客棧已悄然進入古城的懷抱。它們是榛子酒吧·客棧、阿納作坊(駱峰客站)、中甸牛棚酒吧、烏鴉酒吧、紫外線青年旅舍+酒吧、陋石酒吧、康巴咖啡館、滇藏驛棧、歸棧隆藏式聊吧、最后的土司莊園客棧等，它們?yōu)楣懦翘峁┑臅r尚生活方式和生活氛圍，使古城正在被越來越多的人所鐘愛，而不僅僅是尋幽訪古的人來此駐足。

　　古城中現(xiàn)有北門、金龍、倉房三條主要街道，道路以大龜山為中心呈放射狀展開。北門街所屬的古街--皮匠坡，是昔日古城茶馬古道的主干道，說不出是有心還是無意，烏鴉--古城最早的酒吧之一就開在此，經(jīng)營烏鴉酒吧是一對夫妻，美國人艾梅和英國人吉生。到獨克宗之前他們已在麗江呆了4年。說來也巧，和烏鴉相鄰的榛子酒吧·客棧也是一對夫妻開的，他們來自中國的西北。和藹可親的男主人馬哥是位退休干部，他美麗的妻子紅姐卻是辭去高級酒店管理工作來到香格里拉的。問起初衷，馬哥淡淡地說：“這里好，地方寧靜，百姓純樸。大都市工作壓力太大，想過一種輕松的生活。”榛子酒吧溫暖的火爐、雪白的被單及女主人流利的英語使越來越多的中外游客在此找到回家的感覺。位于金龍街和倉房街的紫外線青年旅舍和陋石酒吧是兩對昆明青年開設的，紫外線主人王曉云把藏家的米柜變成了吧臺，簡樸而具特色;牛棚酒吧開在金龍街，這是一間設計理念很另類的酒吧，它利用了藏族房東家一樓的牛棚改建而成，酒吧裝修頗有特色，置身其中，使人仿佛回到遠古，有了“山頂洞人”的感覺。這是瑞典籍華人安先生經(jīng)營的，瑞典人彼特和表弟安定是他助手，這是間真正的牛棚。在古城，最熱鬧的酒吧是阿納作坊(也叫駱峰客棧)。酒吧是用藏家青稞酒作坊改建的，設計風格講求古樸舒適實用，在這里，飲馬槽做成的巨型燈罩特搶人眼，讓人感受到化腐朽為神奇的奇妙。作坊的男主人阿杜曾是一名教師，之前還在歌舞團呆過，薩克斯吹得很棒。他2002年到迪慶游走后，便愛上了香格里拉。2003年毅然辭去工職，偕夫人來到獨克宗古城，經(jīng)營阿納作坊，過起“薩克斯風”一樣悠長的日子。見到滇藏驛站的女主人阿敏時，她正忙得不可開交，客棧一下住進了10多個來過夏令營的外國學生。做過導游的阿敏英文流利、動聽，招待完客人，坐到面前的阿敏依然是巧笑兮兮。阿敏說自己和丈夫老驥都十分喜愛藏文化，兩人在2003年9月新婚之后便舉家投入到香格里拉的懷抱。至今，他倆義無反顧的行動仍為朋友所稱道。經(jīng)營最后的土司莊園的是北京男孩阿勝。家境優(yōu)越的阿勝曾就讀于北京國際學校，并準備讀完大學預科后就到加拿大留學，因為一些客觀的原因，阿勝留學的事暫時擱置了。之后，心灰意冷的阿勝背起行囊開始旅行。終于，獨克宗留住了阿勝的腳步。他決定租用農(nóng)舍開辦自己的青年俱樂部，為喜愛旅游的朋友們提供一個歇息地。同時自己也擁有一種健康的生活方式。

　　為了古城的明天

　　隨著對獨克宗古城采訪的深入，記者感到出于對古城共同的熱愛，無論是古

　　城的居民還是新入住的人們，以及各方人士，大家談論的話題總是圍繞古城的“保護與開發(fā)”進行。于是，記者就這一話題和迪慶藏族自治州州長齊扎拉聊了起來。齊扎拉說，古城現(xiàn)在正在進行著保護性的恢復建設工作。香格里拉是個民族走廊的結(jié)合部。歷史上各個民族在這里相互依存、相互融合，共同發(fā)展，形成了以藏族為主，多民族聚居的地方。各民族文化在這里交相輝映，共生并茂，充分體現(xiàn)了香格里拉文化內(nèi)涵。所以，保護工作首先要做的就是保護以藏文化為主，多民族文化共榮的現(xiàn)狀。保護工作由“地下、地上、居民”三方面組成。地下：從保護的角度，在保存歷史風貌的前提下，積極改善基礎設施。要求供排水系統(tǒng)及三網(wǎng)入地;地上，注意保存歷史遺存的原物，保護歷史信息的真實載體，在技術和經(jīng)濟允許的情況下，對特色建筑和傳統(tǒng)街道盡量采取保留措施，修舊如舊。讓人們從石頭看茶馬古道歲月;從建筑看深厚的歷史文化遺痕。民居，古城保護區(qū)內(nèi)約有居民700多戶，人口約3000多人。多數(shù)以放牧，務農(nóng)為主，經(jīng)濟狀況較差。古城目前面臨的空心化危險是古城走向衰敗前兆。所以古城的保護關鍵在人。原住居民應保持在60%以上，才能保存一個鮮活的古城。才能保留本土文化。對此，政府有關部門對古城房屋買賣作了嚴格規(guī)定，并對貧困戶實行最低生活保障，保留一個古鎮(zhèn)的氛圍。另外，為了在保存原居住文化的基礎上，注入活力，促進古城文化繁榮，高度體現(xiàn)兼容并蓄，共存并茂的香格里拉文化內(nèi)涵，政府將收購一部分古城的民房，拿給喜歡香格里拉的藝術家，多年以后，使獨克宗古城成為各位藝術家的故居，從而使古城形成一個非常有個性的大酒吧文化圈，寧靜、永恒、休閑是其主題。并使古城逐步恢復昔日茶馬古道重鎮(zhèn)的風采。另外，香格里拉民族傳統(tǒng)文化的保護將逐步納入法制化軌道。

　　如果每個人都從感情的角度出發(fā)去愛護傳統(tǒng)，一座城市和集鎮(zhèn)的面貌就能較完事地保護下來了。一個人的故園說到底不就是那些從小到大相濡以沫的環(huán)境?如果沒了這些，不就等于沒了故鄉(xiāng)?

　　古城管委會的宋明飛主任告訴記者，他們現(xiàn)在正在做的工作是找整修古街道路所需要的舊石頭。他們將從尋找每一塊舊石頭，每一根舊木料，敲掉每一塊貼墻磁磚做起，做好古城的恢復性建設工作。將來的古城要讓人總是生活在懷舊的氛圍中，似乎隨時可以同祖先對話。

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