末路梟雄——薩達姆的8個心理頑疾。

　　他名字的含義是“堅定不移的戰斗者”他的三部文學作品只有一個主題：決不低頭！當西方記者把他比作人類文明公敵希特勒時，他不認同：“希特勒太軟弱了”。

　　然而在伊拉克時間2003年12月14日，他被俘的第二天，2500萬伊拉克國民及全球數十億觀眾在電視里看到，敵軍醫生一聲令下，他乖乖地張開了嘴巴。

　　一個膽敢發動兩伊戰爭、入侵科威特、屠殺庫爾德人以及殘酷鎮壓什葉派穆斯林起義的鐵腕君王，在美國人的攝像機前成了一個被隨意擺布的小丑。

　　隨后的獄中審訊，他又回復了以前的暴烈形象，聲稱自己依然是伊拉克總統，不肯低頭。九個月來，從流亡、抵抗、被捕到最終的監獄生活，他心里在經歷著什么？

　　細節一：《罪與罰》

　　12月15日，美軍向部分國家的記者展示了薩達姆被捕前住過的農舍。記者發現，在薩達姆的床頭赫然擺著一本陀思妥耶夫斯基的名著《罪與罰》。從小說情節中或許可以窺視薩達姆的內心世界：法律系大學生拉斯科利尼科夫被貧窮壓得喘不過氣來，他幻想擺脫這一切，幻想為人類造福，但他選擇的“斗爭”道路卻是不擇手段地首先保證個人的“自由”。于是他不斷殺人，罪行累累，直至最后自首。但最終，他并不認為自己有罪，自己的罪只在于沒能堅持住。

　　精神分析結論：閹割焦慮。閹割焦慮，也就是通過對自我的傷殘，來博取父親的寬恕和慈愛，并分享父親的權力。閹割焦慮能解釋薩達姆的一些讓人們費解的行為，固著在此階段的男人往往幻想自己是一個女人，這意味著遭到閹割，也就是身體傷殘。

　　1991年，海灣戰爭期間，薩達姆與先知達成契約——如果伊拉克能贏得這場戰爭，他就用自己的鮮血謄寫一遍《古蘭經》。伊斯蘭教是禁止用鮮血謄寫《古蘭經》的，然而在此后近十年間，他依然一意孤行，捐贈了28公斤鮮血，寫成605頁的《古蘭經》。

　　在他自己創作的小說《扎比芭與國王》中：國王擔心在他死后人民污辱他的尸體，為此問扎比芭：“人民需要國王嚴厲管制嗎？”她答道：“要的，國王。”

　　精神分析結論：口腔性格

　　口腔性格表現為對愛的需求，而且需要即刻就得到滿足，有人將這稱為“快意恩仇”。這很像是一個嗷嗷待哺的嬰兒對母親的要求。

　　流亡期間薩達姆依然冒險與寵妻聯系，是口腔性格的典型表現。在他寫的《扎比芭和國王》中，國王說：“我是偉大領袖，你們必須服從我，此外，你們還須愛我。”薩達姆多次采用暗殺行動以迅速達到目的，也是此性格的表現。被捕后，他的囚室里不但擺放著死去兒子的照片，旁邊竟然還放著小布什的照片，“快意恩仇”之感極其強烈。

　　細節六： 怒罵臨管會

　　12月14日下午，在美國官員的帶領下，4名伊拉克臨時管理委員會成員去“看望”薩達姆。他看到了身穿白長袍、黑夾克、坐在床上的薩達姆。薩達姆認出了臨管會成員之一的帕沙希。他對帕沙希說：“你以前是我的外交部長，你和這些人搞到一起干什么？”帕沙希沒有理會他。……一名臨管會成員問薩達姆，在被美軍抓獲前他為何不自殺，并說“你是一個懦夫！”薩達姆聽了這話，開始用他所知道的所有臟話怒罵他們。

　　精神分析結論：俄底浦斯情節

　　薩達姆是遺腹子，叔叔按當地風俗成為繼父，“殺父娶母”的俄底浦斯情節因此顯得更為明顯和正義。叔叔取代父親的位置，對自己并不熱情，導致了薩達姆的仇恨。正是薩達姆幼兒期的這種本能愿望和心理沖突，以及與之相連的恐懼中產生的幻想，成為他日后政治生涯中重要的潛意識和內驅力。

　　被捕后，薩達姆對美國人表現順從，對伊拉克新領導人卻激動地辱罵，也許是因為新總統更接近叔叔的角色，而伊拉克則代表母親。薩達姆不選擇自殺，潛意識中的臺詞也許是：只要父親不死，叔叔永遠也不可能占有母親。

　　細節七：“新選舉中我將獲勝”

　　12月19日，《紐約郵報》報道，接受審訊時，薩達姆聲稱他的政府從未投降過，也未曾犯過任何暴行。他說自己是一名“公正而公平”的領導人，他的政權不曾擁有大規模殺傷性武器，也不曾與拉登及任何恐怖分子有聯系。他還說在伊拉克舉行的新選舉中，獄中的他將以壓倒優勢獲勝。他拒絕服從審訊人員的命令——站著回答問題。他說，“我現在要坐下來。我是伊拉克的總統，你不能用這種方式對待你的總統。”

　　精神分析結論：防御心理

　　現在，薩達姆最關心的是自己在歷史中的地位，他可能會步前塞爾維亞強權人物米洛舍維奇的后塵，在獄中拒絕與美國合作。喬治華盛頓大學心理學教授吉奧德分析說：“我們看到在他被抓獲時，他的心理已經完全崩潰了。他出生在一間泥屋里，然后他的人生上升至非常輝煌的高度，然后再次回落到泥屋，不僅回到泥屋，而且還鉆到泥屋下面的洞中。但是現在，他的防御心理又恢復了，他看上去非常關注自己形象的修復。”

　　細節八： 阿德瓦鎮河岸

　　12月21日，薩達姆藏身的那個農場，其主人被逮捕。這個農場的主人是薩達姆忠實的追隨者，1959年，他就曾幫助過薩達姆。當時薩達姆22歲，與同伴刺殺伊拉克前軍事統治者失敗后，從該農場邊上游過底格里斯河成功逃脫，自此逐漸成就帝業，開創了一個薩達姆時代。

　　距離他家鄉提克里特16公里的達瓦爾鎮，因此一直被他視為福地，在農場的河對岸，他還修建了一座豪華行宮，每年都會到這片河岸邊，以紀念當年的經歷。44年之后，他又在同一片河岸邊被捕，薩達姆時代從而宣告結束。

　　精神分析結論：自我崇拜

　　小男孩有意識地模仿父親，這是一種通常現象，但薩達姆自小就缺乏認同對象——父親，所以薩達姆只能自我認同，這也造就了自我崇拜。選擇阿德瓦鎮河岸的這個農場藏身，便可視做自我崇拜，他將自己的發跡地當作圣地膜拜。這種心理形成后終生不會更改。去年，薩達姆的一個情婦在接受ABC采訪時說，薩達姆根本就不信真主，他只相信他自己，每天他都要照好幾次鏡子，邊照邊自言自語說，“我是薩達姆。”