近幾年，“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，以《論語》為代表的國學(xué)經(jīng)典逐漸進入尋常百姓家。一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，80.5%的人表示“國學(xué)能豐富精神世界”，甚至還有32.5%的人表示學(xué)國學(xué)有益工作。

　　事實上，故紙堆里的傳統(tǒng)文化，不僅能“齊家治國平天下”，它與現(xiàn)代心理學(xué)研究相遇，還能碰撞出新的火花。我們不妨用現(xiàn)代觀點，從孔子的修己、安人之學(xué)中，談?wù)勅绾握业健靶腋８小薄?/P>

　　“修己以敬”。《論語·憲問第十四》中，“子路問君子”，孔子回答了三句話。第一句便是“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。”根據(jù)積極心理學(xué)的觀點，要想達到這種心態(tài)，首先要“修心”，讓自己擁有體驗幸福的能力。想象一下，一個每天抱怨的人，只能看到?jīng)]有得到的，內(nèi)心永遠貧瘠，不能體驗到幸福快樂，更無從“修己”。

　　“修己以安人”。這是孔子的第二句回答，除了修養(yǎng)自己，還要使周圍的人安樂。這與現(xiàn)代積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)不謀而合：世界上幸福感排在前10%的人，與其他人的區(qū)別在于他們擁有更溫暖親切的人際關(guān)系。可見從古到今，良好的人際互動對人的幸福都是至關(guān)重要的。你幫了別人，別人也會因此喜歡、欣賞你。君子成人之美，其實也在成全自己的幸福。

　　“修己以安百姓”。“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂。”也許有人會疑惑，孔子一生并不得志，經(jīng)常陷入生活與事業(yè)窘境，何以想到安百姓呢?積極心理學(xué)家認為，生活過得怎么樣，取決于人們?nèi)绾蜗雴栴}，如何看世界。因此，樂觀的心態(tài)是幸福感來源的保證。生活中不缺少苦惱，但是我們可以選擇是積極行動還是沉湎悲傷。如果多做幾件快樂的事兒，哪還有時間悲傷呢?培養(yǎng)積極、豁達的人生態(tài)度，才是獲得幸福與解脫的大智慧。